Bir WordPress Sitesi

حكيمٌ واعظ أدرك حقيقة أنه لا يحقق نجاحًا مع جماعته. لا يبدو أن أبناء الرعية يميلون إلى البحث عنه بعد الخدمات وإخباره بأنه زهرة. فقد شك في أنهم ينتقدونه بهدوء. عرف الواعظ أنه يجب أن يكون هناك شيء خاطئ في حديثه. كان يحاول أن يشرح بطريقة واضحة ومباشرة، ويغفل الاقتباسات الأجنبية، ويضع صورًا توضيحية لنقاطه مثل الشخصيات التاريخية التي كانت مألوفة لسامعيه، ويضع الكلمات الإنجليزية القديمة القصيرة قبل اللاتينية، ويحلق منخفضًا على طول المستوى الفكري للمجموعة التي تدفع راتبه. لكن حاملي المقاعد لم يكونوا سعداء. يمكنهم فهم كل ما قاله، وبدأوا يعتقدون أنه عادي. لذلك درس الموقف وقرر أنه إذا أراد الفوز بهم وإقناع الجميع بأنه وزير راقٍ ورئيس، فعليه أن يوزع بعض الهراء. لقد أصلحه بالكامل وكذا. في صباح الأحد التالي، نهض في مركز المراقبة وقرأ نصًا لا يعني أي شيء، يُقرأ من أي اتجاه، ثم نظر إلى قطيعه بعين حالمة وقال: “لا يمكننا أن نعبر عن شعرية ونزعة نصنا بشكل أكثر كفاية من تلك السطور المألوفة للشاعر الأيسلندي العظيم، إيكون نافروجك: لا يعني الاحتفاظ بالحصول – تحت الثبات المحروق، حيث تجتاح الفوضى، ويستهزئ المستقبل الشاسع بهذه الطموحات التافهة – هناك الانتقام الكامل”. عندما أنهى الواعظ هذه المقتطفات من الشاعر الأيسلندي المعروف توقف ونظر إلى أسفل، يتنفس بصعوبة من أنفه، مثل كاميل في الفصل الثالث. ارتدت امرأة بدينة في الصف الأمامي نظارتها وانحنت إلى الأمام حتى لا تفوت أي شيء. أومأ بائع أحزمة محترم إلى اليمين برأسه رسميًا. بدا أنه يتعرف على الاقتباس. نظر أعضاء الجماعة إلى بعضهم البعض كما لو أنهم سيقولون: “هذا بالتأكيد كلام رائع!” مسح الداعية جبينه وقال إنه لا يشك في أن كل من سمع صوته يتذكر ما قاله كواريوليوس، الذي يتبع نفس خط الفكر. كان كواريوليوس هو من جادل في ادعاء عالم اللاهوت الفارسي العظيم رامتازوك، بأن الروح في سعيها وراء المجهول تسترشد بالتكوين الروحي للدافع بدلاً من مجرد دافع العقلية. لم يعرف الداعية ما يعنيه كل هذا، ولم يهتم، لكن يمكنك أن تطمئن إلى أن حاملي المقاعد كانوا على حق في دقيقة واحدة. لقد تحدث عن ذلك بالطريقة التي يتحدث بها سيرانو عندما يجعل روكساني تشعر بالدوار لدرجة أنها كادت أن تسقط من ساحة مركز المراقبة. عض أبناء الرعية شفاههم السفلى وتوقوا إلى لغة من الدرجة الأولى. لقد دفعوا ثمن حديثهم الطويل وكانوا مستعدين لحل أي وجميع أساليب التوصيل. تمسكوا بالوسائد ويبدو أنهم يقضون وقتًا ممتعًا. اقتبس الداعية بكثرة من الشاعر العظيم أميبيوس. تلا 18 سطرًا من اليونانية ثم قال: “كم هو صحيح هذا!” ولم يرمش أي من أبناء الرعية. كان أميبيوس الذي تلا سطوره الخالدة لإثبات الخطأ الشديد للموقف الذي اتخذه في الجدل الإيطالي الشهير بولينتا. لقد استمر في التقدم، ولم يكن هناك ما يمنعه. عندما تعب من فلسفة التصنع كان يقتبس من شاعر مشهور في الإكوادور أو تسمانيا أو أي مدينة ساحلية أخرى. بالمقارنة مع هذه الآية، التي كانت جميعها مأخوذة من نفس مدرسة التحفة الأيسلندية، فإن أكثر فقرات روبرت براونينغ غموضًا وغائمًا كانت مثل الواجهة الزجاجية في متجر حلوى في شارع ستيت بعد أن استخدم الصبي الملون الشامواه. بعد ذلك أصبح بليغًا وبدأ في التخلص من الكلمات الطويلة في بوسطن التي لم تُستخدم قبل ذلك الموسم. أمسك بشمعة رومانية بلاغية في كل يد ولم تتمكن من رؤيته بسبب الشرر. وبعد ذلك خفض صوته إلى همس وتحدث عن الطيور والزهور. ثم، على الرغم من عدم وجود أي إشارة له بالبكاء، إلا أنه ذرف بضع دموع حقيقية. ولم يكن هناك قفاز جاف في الكنيسة. وبعد جلوسه، كان بإمكانه أن يدرك من النظرة الخائفة لأهل المنطقة أنه أحرز هدفًا حاسمًا. هل أعطوه النخلة المبهجة في ذلك اليوم؟ بالتأكيد! لم تستطع السيدة البدينة التحكم في مشاعرها عندما أخبرت مدى مساعدة الخطبة لها. قال بائع السخام الموقر إنه يرغب في تأييد النقد البارع والعلمي لبولينتا. في الواقع، قال الجميع أن الخطبة كانت رائعة وأنيقة. والشيء الوحيد الذي أثار قلق الجماعة هو الخوف من أنه إذا رغبت في الاحتفاظ بمثل هذه الحوت فقد تضطر إلى زيادة راتبه. في الوقت نفسه، انتظر الداعية أن يأتي شخص ما ويسأل عن بولينتا وأمبويوس ورامبازوك وكواروليوس والشاعر الأيسلندي العظيم، نافروجك. لكن لم يكن لدى أحد الوجه ليقف ويعترف بجهله بهؤلاء المشاهير. لم يعترف حاملو المقاعد بأن الداعية قد قام بطرح بعض الأسماء الجديدة. إنهم وقفوا صامدين، وقالوا فقط إنها كانت خطبة أنيقة. إذ أدرك الواعظ أنهم سيتحملون كل شيء، عرف ما يجب فعله بعد ذلك. المغزى الأخلاقي: أعط الناس ما يعتقدون أنهم يريدونه.

عندما مات نرجس تحولت بركة ملذته من كأس من المياه العذبة إلى كأس من الدموع المالحة، وجاءت أورياد تبكي عبر الغابة حتى تتمكن من الغناء للبركة ومنحها الراحة. وعندما رأوا أن البركة قد تحولت من كأس من المياه العذبة إلى كأس من الدموع المالحة، أطلقوا العنان لشعرهم الأخضر وبكوا على البركة وقالوا، “لا عجب أن تنعي نرجس بهذه الطريقة، لقد كان جميلاً جدًا.” فقالت البركة، “لكن هل كان نرجس جميلاً؟” أجابت أورياد، “من يعلم ذلك أفضل منك؟” “لقد تجاوزنا في كل مرة، لكنك أنت بحث عنك، وكان يكمن على ضفافك وينظر إليك، وفي مرآة مياهك كان يعكس جماله.” أجابت البركة، “ولكني أحببت نرجس لأنه بينما كان مستلقيًا على ضفافي وينظر إلي، كنت أرى في مرآة عينيه جمالي ينعكس على الدوام”.

يبدو أن جميع الرضع لديهم أسلوب وقح وغير مقبول في قول الأشياء “الذكية” في معظم المناسبات التي تقدم لهم، وبخاصة في المناسبات التي لا ينبغي لهم التحدث فيها على الإطلاق. وبالحكم على متوسط العينات المنشورة من الأقوال الذكية، فإن الجيل الصاعد من الأطفال ليس أفضل من الحمقى. ويجب أن يكون الوالدان بالتأكيد ليسوا أفضل حالًا من الأطفال، ففي معظم الحالات هم ناشرو ومضات العجز عند الأطفال التي تبهرنا من صفحات دورياتنا. قد يبدو أنني أتحدث بحرارة شديدة، بغض النظر عن وجود شبهة من الحقد الشخصي. فيا اعترف أنني أنزعج لسماع الكثير عن الأطفال الموهوبين في هذه الأوقات، وأنا أتذكر أنني لم أقل شيئًا ذكيًا عندما كنت طفلاً. لقد حاولت الأمر مرة أو مرتين، لكنه لم يكن شيئًا شائعًا. لم تكن العائلة تتوقع مني ملاحظات رائعة، لذا كانوا يوبخونني في بعض الأحيان ويضربونني في بعض الأحيان. لكنني أشعر بالقشعريرة في جسدي وتجمد في دمي عندما أفكر فيما كان يمكن أن يحدث لي إذا تجرأت على التفوه ببعض الأشياء الذكية التي يقولها “الأطفال البالغون من العمر أربع سنوات” في هذا الجيل حيث يمكن لأبي سماعني. وإذا قام فقط بتجريدي من ملابسي على قيد الحياة واعتبر واجبه قد انتهى، لكان قد بدا له لطفًا إجراميًا تجاه شخص يرتكب مثل هذه الخطيئة. لقد كان رجلًا صارمًا لا يبتسم وكره كل أشكال النضوج المبكر. إذا كنت قد قلت بعض الأشياء التي أشرت إليها وقلت ذلك في أثناء سماع والدي، لكان قد دمرني. كان سيفعل ذلك بالتأكيد. كان سيفعل ذلك، بشرط أن تبقى الفرصة سانحة أمامه. لكنه لن يفعل ذلك، لأنني كنت سأحظى بالحكمة الكافية لتناول بعض الاستريكنين أولاً ثم قول الشيء الذكي بعد ذلك. لقد شُوه السجل الرائع لحياتي بمجرد مزحة. سمعها والدي، وطار بي من أربع أو خمس مناطق سكنية سعيًا وراء حياتي. ولو كنت ناضجًا بالطبع، لكان محقًا. لكني لم أستطع أن أدرك مدى سوء ما فعلته وأنا طفل. لقد أدليت بواحدة من تلك الملاحظات التي عادة ما يطلق عليها “الأشياء الذكية” قبل ذلك، لكنها لم تكن مزحة. ومع ذلك، فقد كادت تتسبب في قطيعة خطيرة بين والدي وبيني. كان والدي ووالدتي وعمي إفرايم وزوجته وواحد أو اثنان آخران حاضرين وتحولت المحادثة حول اسم لي. كنت أستلقي هناك وأنا أجرب بعض حلقات المطاط الهندي بأنماط مختلفة، وأحاول إجراء تحديد لذلك الاختيار لأنني كنت متعبًا من محاولة قضم أسناني على أصابع الناس وأردت أن أمسك بشيء يمكنني من الإسراع في الأمر والقيام بشيء آخر. هل لاحظت من قبل كم كانت الإزعاجات تتسبب في ظهور أسنانك على إصبع ممرضتك أو كيف كان الأمر متعبًا ومملًا في محاولة لتقطيعها على إصبع قدمك الكبير؟ هل لم تفقد صبرك أبدًا وتتمنى لو كانت أسنانك في إريحا قبل فترة طويلة من أن تقطعها إلى نصفين؟ بالنسبة لي يبدو الأمر كما لو أن هذه الأشياء حدثت بالأمس. وقد حدث ذلك بالفعل لبعض الأطفال. لكنني أستطرد. كنت مستلقيًا هناك وأنا أجرب حلقات المطاط الهندية. أتذكر أنني نظرت إلى الساعة وأدركت أنه بعد ساعة وخمس وعشرين دقيقة سيبلغ عمري أسبوعين وأفكر في مدى القليل الذي فعلته لأستحق النعم التي كان ينثرها علي ببذخ شديد. قال والدي: “إبراهيم اسم جيد. كان اسم جدي إبراهيم”. قالت والدتي: “إبراهيم اسم جيد. طيب. دعنا نختار إبراهيم كواحد من أسمائه”. قلت: “إبراهيم يناسب المشترك”. عبس أبي، وبدا على أمي سرور وقالت عمتي: “يا له من طفل رائع”! قال والدي: “إسحاق اسم جيد، ويعقوب اسم جيد”. ووافقت والدتي قائلة: “لا يوجد اسم أفضل. دعنا نضيف إسحاق ويعقوب إلى اسميه”. قلت: “حسنًا. إسحاق ويعقوب جيدان بما يكفي بالنسبة لي بكل المقاييس. مرر لي هذه الجعجعة إذا أمكن. لا يمكنني مضغ حلقات المطاط الهندي طوال اليوم”. لم يدون أحد مذكرة بهذه الأقوال التي قلتها من أجلي للنشر. لقد رأيت ذلك وفعلته بنفسي وإلا لضاعت تمامًا. وبعيدًا عن الحصول على تشجيع كريم مثل الأطفال الآخرين عند التطور الفكري، فقد عبوس والدي بشدة الآن. بدت أمي حزينة وقلقة وحتى أن عمتي كان يبدو عليها تعبيرًا يوحي بأنني ربما ذهبت إلى أبعد من ذلك. لقد عضضت عضًا شريرًا من حلقة مطاط هندية وحطمت الجعجعة خلسة فوق رأس القط لكنني لم أقل شيئًا. سرعان ما قال والدي: “شمويل اسم ممتاز للغاية”. رأيت أن المتاعب كانت قادمة. لم يستطع شيء منعها. وضعت الجعجعة. أسقطت ساعة والدي الفضية فوق جانب المهد وفرشاة الملابس والكلب اللعبة وجندي الصفيح ومبشرة جوزة الطيب ومسائل أخرى كنت أعتاد على فحصها والتأمل فيها وإصدار أصوات ممتعة بها وضربها وضربها وكسرها عندما كنت بحاجة إلى تسلية صحية. ثم ارتديت فستاني الصغير وغطائي الصغير وأخذت حذائي الصغير في يد ومنفحة العرق سوس في اليد الأخرى وتسلقت على الأرض. قلت لنفسي، الآن إذا ساءت الأمور للغاية، فأنا مستعد. ثم قلت بصوت عال وواضح: “يا أبي، لا أستطيع، لا أستطيع أن أحمل اسم شمويل”. “يا بني!” “يا أبي، أقصد ذلك. لا أستطيع”. “لماذا ا؟” “يا أبي، لدي نفور لا يقهر من هذا الاسم”. “يا بني، هذا غير معقول. لقد تمت تسمية الكثير من الرجال العظماء والطيبين باسم شمويل”. “سيدي، لم أسمع عن المثال الأول بعد”. “ماذا! كان هناك صموئيل النبي. ألم يكن عظيمًا وطيبًا؟” “ليس بالقدر الكافي”. “يا بني! لقد دعاه الرب بصوته”. “نعم، سيدي، وكان عليه أن يناديه مرتين قبل أن يتمكن من القدوم”! ثم خرجت، وخرج ذلك الرجل العجوز الصارم ورائي. لحق بي في ظهر اليوم التالي، وعندما انتهى اللقاء، اكتسبت اسم شمويل وضربًا، ومعلومات مفيدة أخرى. ومن خلال هذه التسوية، تم تهدئة غضب والدي وجسر سوء التفاهم الذي كان يمكن أن يتحول إلى قطيعة دائمة إذا اخترت أن أكون غير معقول. لكن من خلال الحكم على هذه الحلقة فقط، ماذا كان سيفعل بي والدي إذا تفوهت يومًا ما بأحد الأشياء الباهتة والمريضة التي يقولها هؤلاء “البالغون من العمر عامين” في المطبوعات حاليًا؟ في رأيي، ستكون هناك حالة قتل أطفال في عائلتنا.